La festa di Tutti i Santi coincide con il trionfo dell’onomastica, di tante storie di santi, e anche di nomi, oscuri e importanti. Del resto l’evoluzione dell’onomastica segue sia le vicende della cristianita’ sia dell’idea di Stato. E non in tutto il mondo si usa il sistema attuale di denominazione, che risale in Italia come in Europa a ragioni di tipo amministrativo e fiscale. Le prime registrazioni notarili risalgono al 1300, e le persone venivano identificate con il nome del padre o del mestiere. In questo modo si codificano i cognomi, insomma nasce la cognomastica…

Il nome invece e’ legato all’ambito piu’ intimo e familiare. In molte societa’ il nome vero rimane segreto, perche’ viene considerato una parte vitale della persona, un prolungamento dell’anima, che cambia man mano che l’individuo cresce. In certe zone dell’Africa e dell’Australia rivelare il nome viene considerato pericoloso, inviso agli spiriti maligni. Nelle societa’ animiste esiste un nome segreto e un nome d’uso, come cosi’ accadeva per gli Indiani d’America. Nomi legati al ciclo della natura, ad eventi importanti come battaglie.
Ogni nome pero’ ha un’anima e un significato anche nella nostra Italia distratta e consumista. I nomi piu’ comuni derivano dalle civilta’ che hanno forgiato la nostra cultura, ebraica, greca e romana. Il nome che veniva assegnato aveva un intento beneaugurante, oppure sottolineava un momento particolare, un auspicio. La Bibbia e’ in questo senso un vero e proprio trattato di onomastica. Isacco, il figlio che arriva inaspettato per Sara ormai vecchia, vuol dire ridere di gioia, ed una gioia piena di stupore e benedizione. Daniele significa giudice, Elisabetta invece Dio e’ il mio giuramento, Anna e’ colei che ha ricevuto la grazia, Maria e’ l’amata per eccellenza, Giovanni, dato ai figli desiderati, significa Dio ha avuto misericordia. Tra i nomi greci possiamo ricordare Margherita, cioe’ perla, tra quelli romani Antonio, Giulio, tra i germanici Carlo e Luigi. E’ significativo che Maria ricalchi l’egiziano mrjt, Antonio probabilmente viene dall’etrusco, Angelo/a sono calchi greci dell’ebraico mal ak, “nunzio”. E Pietro e’ un nome aramaico, la lingua di Gesu’ (da kefa, che vuol dire pietra, e in questo caso la fonte e’ il Vangelo stesso!).

Oggi la gamma di nomi in Italia e’ ampia; fino all’Ottocento i nomi erano pochi e non molto importanti, lo era di piu’ il soprannome, che indicava una caratteristica concreta della persona.

Il Concilio di Trento (1545-1563) aveva stabilito che i neonati dovessere essere battezzati con i nomi di santi, ma oggi sono diffusi nomi che provengono dal cinema e dalla cronaca, e piacciono molto anche nomi di origine anglosassone, indiana, slava. In tempi di passioni politiche piu’ accese, molti nomi tradivano gli ideali dei genitori: c’erano cosi’ nomi di tradizione anarchica futurista, sovietica…
Eppure, dando un’occhiata all’elenco telefonico, si scopre che i nomi piu’ diffusi sono Maria, Anna e Rosa tra le donne, mentre Giuseppe Giovanni e Francesco trionfano tra i maschi. Complessivamente sono state trovate 17000 varianti nominali, diecimila per gli uomini e i restanti per le donne. Considerando che prevalgono ancora nomi appartenenti alla tradizione cristiana, la maggior parte degli italiani puo’ continuare a festeggiare l’onomastico, una tradizione che e’ estesa in tutta l’Europa e che in alcune culture vale piu’ del compleanno.
Del resto spesso al nome viene legata anche una fetta di destino, di predestinazione. La numerologia assegna al nome e al cognome la capacita’ di individuare la personalita’. In nomen omen… senza esagerare.

…Uno dei modi per interpretare la sigla “sms” sarebbe una parafrasi dell’incipit herzoghiano: “Se Matto Sono…”

Si potrebbe fornire una trattazione completa del fenomeno analizzando semplicemente le tre componenti del nome. Con la prima S, quella di short, si collegherebbe la questione dell’sms alla più vasta tematica della brevità… il famoso vincolo dei 160 caratteri, da digitare oltretutto con una tastiera non certo agevole. Entro questi limiti testuali l’sms diventa un testo compatto, monotematico e si può dire monodimensionale. L’ironia via sms è ancora più pericolosa della normale ironia. L’equivoco è sempre in agguato. Le parolette - spesso a tutte maiuscole - si spogliano di ogni sfumatura, anche se l’ambiguità ritorna a opera delle abbreviazioni: i “comunque” che diventano “cmq” (una volta voleva dire “centimetri quadrati”) o i “che” che diventano “ke”, e i “xché” e le altre forme fantasiosamente sintetizzate. Qui si entra già nell’area della seconda componente, la M di messages.
La lingua sms è ampiamente gergale, e come prima cosa ha inventato le parole che nominano l’atto di servirsene: “messaggiare”, “messaggino”. Molti telefonini hanno inoltre ormai un dizionario che semplifica la scrittura delle parole più frequenti: grande divertimento notare le incongruenze… e le parole inserite nel vocabolario. Ma con quali criteri? Sotto la r a me appare inevitabilmente ruttare, oppure ghiaccioli e stanghetta… tutte parole che si inviano di solito in sms…

La lingua sms non è solo corta: è ritmica, ogni invio è una battuta. Probabilmente proprio battuta è la parola-chiave per la comunicazione contemporanea, anche se non bisogna intenderla tanto in senso umoristico quanto in senso musicale. La battuta è uno spazio di espressione: può correlarsi a un contesto, ma non partecipa necessariamente a un dialogo… Ma la brevità e il ritmo si associano a una grande valenza comunicativa: può essere iterativa e stucchevole, oppure efficacissima. Dagli sms partono risposte fulminanti, rotture, incontri, il suo trillo ha l’angoscia della presenza-assenza ma anche il filo invisibile come le perle di Arianna o le briciole di Pollicino…

L’ultima componente dell’sms è la seconda S, quella che sta per service. Si sa che il concetto di servizio si è allargato fino a occupare un intero settore economico. Quindi economia dentro ed economia fuori: economia del messaggio ed economia del sistema…

Fenomeno soprattutto, ma non solo, giovanile, i messaggini si sono imposti con molta rapidità nelle abitudini collettive, facendo parlare di ritorno alla scrittura.
Ma qual è il reale funzionamento di questo rilevante sistema simbolico? La parola “messaggini” sembra l’equivalente tecnologico e non dialettale, eppure preciso, dei pizzini,dei bigliettini Oltre all’ormai sintomatico diminutivo (come in attimino, telefonino, assaggino…) il punto di contatto è nell’aspetto di clandestinità. Se il “servizio” che ci fa il telefonino - inteso come strumento orale - è di renderci sempre reperibili, quello dell’sms è di ricordarci i piani paralleli su cui si svolge la nostra vita. Il messaggio d’amore scritto sotto il banco di scuola, la battuta di spirito che ci raggiunge mentre litighiamo con un cliente sono altrettanti segni dei nostri adulteri esistenziali.

Come il più discreto dei maggiordomi, l’sms raggiunge il destinatario come se fosse scosso da un campanello, anche se a volte è una vibrazione silenziosa o uno scampanio, un accordo di piano (ho sentito perfino un arpeggio di Rachmaninov).

Gli sms entrano in un rapporto molto profondo con l’intimità. Essendo comunicazioni brevi, senza ridondanza, sono facilmente equivocati. Come i lapsus, possono partire in forme non corrette, addirittura verso destinatari sbagliati, e ce ne si accorge sempre troppo tardi. Sono scripta che volant. Sempre un po’ imprudenti e impudenti…

Insomma, come si faceva prima? Cosa avrebbero fatto Abelardo ed Eloisa con un cellulare? E cosa accadrà quando invieremo mms imprudenti e impudenti alle persone sbagliate?

Molto interessante è l’origine degli articoli, che evidenzia non solo fenomeni insiti nell’evoluzione della lingua parlata ma anche motivazioni culturali legate al passaggio all’era cristiana: per la traduzione dei testi biblici dal greco, mantenendo quindi un’aderenza al testo che non era solo rispetto formale ma anche rito religioso, si dovette in qualche modo ricalcare l’articolo greco con le forme del pronome dimostrativo ILLE. Le forme dell’articolo indeterminativo derivano invece da quelle del numerale latino UNUS, UNA, UNUM, ecc. Motivazioni socio-culturali sono alla base del cambiamento del lessico: casam al posto di domum riflette i movimenti di spopolamento delle città e il ritorno a una realtà basata principalmente sulle attività agricole. Domum (duomo) diventa l’illustre casa del Signore. Il lessico del latino volgare è infatti caratterizzato dalla preferenza per termini dotati di concretezza e specificità, oltre che maggiore espressività e corposità fonica.
Per esempio, al latino classico EDERE(mangiare), si è sostituito MANDUCARE che inizialmente aveva il valore di masticare. Altre lingue indoeuropee hanno mantenuto la radice più classica ED-. Il russo, ad esempio, ma anche il tedesco essen e l’inglese eat. Magari è più facile imparare le lingue scoprendone i meccanismi? continua

lo sviluppo di relazioni sintattiche specificative, grammaticalmente il soggetto del verbo transitivo e intransitivo sono gli stessi, l’articolo determinativo è importante e differenziato, presenta almeno due generi per i sostantivi.

A livello fonologico caratteristica dell’area è anche quella di presentare sistemi vocalici privi delle cosiddette vocali turbate, come la U francese (il francese viene considerato una lingua mediterranea ma ha caratteristiche che lo rendono più simile all’EMS, ad esempio l’obbligo del soggetto pronominale espresso). Queste vocali turbate appartengono per esempio ai dialetti italiani settentrionali, più vicini al francese, ma non appartengono al greco, alle lingue slave meridionali, alle lingue semitiche (tutte le varietà dell’arabo, ebreo e maltese), allo spagnolo, al portoghese, al rumeno, all’albanese e al turco, anche se questa lingua proveniente dalle steppe mongoliche arriva tardi sulle sponde del Mediterraneo.

Ma anche l’italiano ha veicolato i propri prestiti (e oggi ne veicola di nuovi, grazie all’influenza del Belpaese in molti campi). Nel passato numerose colonie di italiani si stabilirono a Bisanzio (amalfitani, pisani, genovesi, ma soprattutto veneziani) e favorirono l’espansione degli italianismi verso oriente, soprattutto attraverso il neo-greco. Tramite il francese, sono giunti nell’Europa del Nord non pochi termini marinareschi d’origine italiana. Dall’italiano, per esempio, giunge in francese tramontana, e il termine ha il valore generico di “vento del Nord” in inglese e in molte altre lingue dell’Europa settentrionale; ma anche in croato, perche’ le lingue dell’Europa balcanica hanno risentito, soprattutto lungo le coste, della dominazione veneziana.

Un’altra curiosità riguarda la parola fiorino, unità monetaria di molti paesi (Ungheria, Austria, Olanda). Il termine deriva dal fiorino d’oro, coniato a Firenze nel 1252, e divenuto moneta di riferimento nell’intera Europa. E se in Belgio, Inghilterra e Francia, banchiere si dice lombard (a Londra nella City c’e’ la Lombard Street) è perchè dall’Italia settentrionale (non solo Lombardia, anche perchè come sapete questa parola deriva dalle popolazioni longobarde) arrivavano i migliori affaristi e maneggiatori di denaro del Rinascimento.

Italia paese di navigatori (e banchieri) ma anche di poeti e artisti: sonetto per la poesia e fresco (con il valore di “affresco”) hanno fatto il giro del mondo. E Italia come paese di corti, cortigiani (in tutte le accezioni) e guerrieri (soldato, caporale, colonnello, casamatta ecc.). Il Rinascimento italiano ha infatti regalato al mondo culturale il concetto di cortigiano, accolto in spagnolo, francese e tedesco anche nella forma femminile cortigiana, destinata ben presto ad assumere il senso dispregiativo odierno. Italia terra di cuochi (i maccheroni girano l’Europa ben prima dell’odierno boom della pasta, così come mortadella in francese e vermicelli in francese e inglese; risale alla fine del Settecento-primo Ottocento la fortuna di confetti, che in certe lingue vanno a designare altre prelibatezze, i konfety russi sono cioccolatini ripieni) di esteti (e’ italiano il profumo) e di giornalisti… Arriva fino in Russia la parola gazzetta per quotidiano, anche se la parola deriva da una moneta veneziana di bassa lega…

Ma la maggioranza degli italianismi nelle altre lingue riguarda la musica: un centinaio penetrano perfino in giapponese. I musicisti italiani, a partire dalla seconda metà del XVI secolo, compongono e suonano in tutta Europa. Il “famigerato” Antonio Salieri a Vienna ebbe allievi del livello di Beethoven, Schubert e Liszt.
Un contributo decisivo alla diffusione dell’italiano come lingua della musica viene poi dalla grande fortuna dell’opera lirica, che dalla Francia arrivò nei principali teatri e corti europee: gli autori dei libretti erano italiani, spesso celebri poeti come Metastasio o Da Ponte, un ebreo convertito e giramondo, famoso come librettista di Mozart . E forse per questo che tutti gli stranieri si innamorano della musicalità dell’italiano? Non solo i musicisti contribuscono alla diffusione dei prestiti ma anche gli artigiani degli strumenti, in primo luogo i liutai: ocarina, violoncello, violino, pianoforte (che è stato inventato alla fine del Seicento da un italiano); sugli spartiti anche oggi si trovano parole italiane (barcarola, cantata, capriccio, fantasia, fuga, madrigale, sinfonia, sonata, aria da suonare adagio, allegro, brio, largo presto, legato, staccato, da riempire di trilli… da cantare con l’ausilio di soprani e tenori).

Finiamo con un saluto: ciao, di origine veneziana, dalla pronuncia dialettale di slavo, e quindi schiavo), che da Napoli si è diffusa rapidamente prima in Italia e poi all’estero.

La notizia viene diffusa durante la settimana ufficiale in cui si celebra la lingua italiana nel mondo, con videoconferenze e dibattiti in molte capitali, spettacoli teatrali e proiezioni, cerimonie e testimonianze, oltre a varie mostre.
La domanda sorge spontanea (scusate la citazione) perche’ l’italiano ha tanto successo se perfino in Italia
si canta in inglese, se i titoli dei film americani non si traducono e una banca italianissima pretende di far pronunciare le sue iniziali all’anglosassone? Come se, nota Fertilio un intero paese abitato in gran parte da esterofili sostanzialmente ignoranti di lingue straniere, si sentisse continuamente in colpa?

Naturalmente essere una delle lingue più studiate (in cinque anni le iscrizioni ai corsi su scala mondiale sono aumentate quasi del 40 per cento) non significa più parlate. E’ ovvio infatti che, in termini assoluti, lingue come il russo, l’arabo o il cinese superano l’italiano. Ma quel che conta davvero è l’attrazione esercitata da una lingua al di fuori dei suoi confini: è qui, anche grazie alla preparazioni degli insegnanti e al buon rapporto con gli allievi, che l’italiano fa passi da gigante.

Che cosa spinge una casalinga giapponese o uno studente australiano a imparare la lingua di Dante? Un tempo, solo il fascino culturale, musicale e artistico della nostra antica civiltà. Oggi, rilevano i ricercatori della Sapienza, contano la spendibilità sociale e la possibilità di lavorare con ditte italiane. Ma non è tutto. Sarà meglio rivedere certi giudizi sulla globalizzazione, dal momento che l’inglese sta provocando un “effetto traino” positivo su altri idiomi, il nostro in prima fila. Come già aveva avvertito Tullio De Mauro, il dominio anglo-americano insomma sta relegando in posizione subalterna tutti gli altri, consentendo all’italiano di guadagnare posizioni e prestigio rispetto a francese, tedesco, spagnolo. Si sta consolidando all’estero il mito della bella Italianonostante la politica italiana non se ne sia accorta sinora…

L’idea che, soprattutto dal Rinascimento in poi, mette in relazione l’Italia e l’italiano al bello ha trovato in questi ultimi decenni un riscontro concreto ed economicamente molto significativo nel grande successo all’estero dei prodotti italiani, specialmente nei settori dell’abbigliamento, dell’arredamento e più in generale dei beni di lusso, contribuendo a diffondere un’immagine ricca di prestigio dell’Italia e della sua lingua. Le principali strade delle grandi capitali, da Berlino a New York, a Tokyo, a Sydney, sono gremite di insegne con nomi italiani; la moda e gli stilisti italiani fanno da tempo concorrenza a quelli francesi; il design italiano è il più apprezzato e ammirato.
Così se da un lato possiamo incontrare persino in Finlandia negozi come Monte Napoleone (moda maschile), La Felicità (parrucchiere) o Zanzara (moda femminile), più di una casa automobilistica giapponese ha dato nomi italiani alle proprie autovetture: Carina, Corolla, Concerto.
È ancor più notevole l’utilizzo di termini o frasi in italiano nella comunicazione pubblicitaria vera e propria, perché mostra come la lingua italiana possa veicolare valori positivi e quindi promuovere un prodotto: un esempio è lo slogan in neerlandese adottato qualche anno fa da una nota marca di automobili, nel quale era stata inserita la parola italiana amore (Amore, op het eerste zicht = Amore a prima vista) o il gioco di parole su Solo/sole con riferimento alla notissima canzone italiana O sole mio proposto per una margarina.

E una clamorosa conferma viene dall’articolo di Repubblica, che riferisce la situazione tedesca citando direttamente il quotidiano tedesco Frankfurter Allgemeinecontinua

Rovescia con questo neologismo la triste nomea degli italiani macaroni’ che emigravano dal proprio paese in cerca disperata di un lavoro. Il giornalista Dirk Schuemer celebra lo stile italiano, in un’epoca che sta vivendo un nuovo Rinascimento in cui gli italiani sono maestri del saper vivere. Unici al mondo, dopo la guerra, a conservare la propria identita’, rilanciando un logo assolutamente globale, quello che recita Italia. Non solo pizza o moda o vino, i suoni dell’italiano sono stati adottati in Germania perfino da marche automobilistiche che hanno chiamato le loro auto Bora o Scirocco. Se l’America e’ rimasta l’unica superpotenza, l’Italia e’ la superpotenza della qualita’ della vita.
C’e’ un detto in Germania Gli italiani ci stimano ma non ci amano, noi non li stimiamo ma li amiamo ma a giudicare da questo articolo sembra che i tedeschi abbiano imparato ad amare gli italiani. I tedeschi e non solo, se e’ vero che i danesi del film di Lone Scherfig, Italiano per principianti, realizzano il loro sogno linguistico italofono innamorandosi a Venezia…

Gli elogi di Schuemer sono sperticati e questo potra’ stupire gli italiani assediati da inflazione, traffico e varie disfunzioni. Proprio oggi ho letto in un forum che a Milano gli affitti costano quanto a New York ma gli stipendi sono rimasti italianissimi…

Ma leggere quello che ha pubblicato il Frankfurter Allgemeine puo’ essere consolante: La Italian way of life non ha avuto bisogno di arsenali atomici o bombardieri per imporsi, non deve poggiarsi su una rete di basi militari per diffondersi… La vera Leitkultur globale viene dall’Italia… senza bisogno di pressioni politiche o dell’appoggio della CIA, la pizza e’ preferita ovunque a qualsiasi hamburger… e ovunque l’apertura del primo ristorante italiano segna lo sbarco della civilta’.
Gli italiani hanno saputo mantenere e conservare la loro identita’ in qualsiasi parte del mondo, non si sono integrati nel melting pot americano come altri immigrati europei, dopo la guerra non si sono convertiti in toto all’America come tedeschi e giapponesi… Viene da dubitare, certo, ma Schuemer cosi’ giustifica il suo pensiero: Da Schroeder a Kofi Annan, i potenti del mondo vestono italiano…Non basta: provate a vendere cioccolatini o altre leccornie in Germania senza dar loro nomi italianeggianti…

Una pubblicita’ tedesca di un’acqua minerale dice: Qualunque lingua parliate, vivete in italiano. E in effetti il consumo di acqua minerale e’ tipicamente Italian way of life… Se gli immigrati hanno portato la pizza dappertutto, i turisti italiani hanno invaso il mondo con le loro bottigliette d’acqua, convertendo gli altri popoli alle delizie della minerale no gas.
Questo e’ sicuramente un indice di cambiamento e di benessere per il Belpaese. Da terra di emigranti a mito culturale, ma anche Goethe gia’ era incantato dall’Italia… I rapporti Italia-Germania sono una storia nella storia. Ed e’ buffo che oggi, quando e’ la Germania di Schroeder che piu’ si oppone ai disegni di Bush, sia l’Italia l’esempio da contrapporre all’americanizzazione del mondo. L’Italia il cui governo e’ sempre e comunque dalla parte di Bush. E voi cosa ne pensate?

I codici medioevali, i carmi figurati di Porfirio Ottaziano, l’inventore del genere, i capolavori di Durer, Rabelais e Giordano Bruno, i disegni di Blake, le opere della tradizione ermetica e cabalistica, i calligrammi di Apollinaire, le parolibere futuriste, i manifesti sovietici degli anni Trenta, gli esperimenti recenti della poesia concreta.
Il calligramma, che vede alleati poesia e disegno, parole e pittura, fu plasmato dai poeti alessandrini, che nelle loro poesie visive scrivevano i versi in forma di ali, altari, scuri, strumenti musicali. Questo esercizio divenne sempre piu’ ricercato e prezioso tra il Cinquecento e il Seicento; il Barocco esalto’ questo genere elaborando conchiglie, labirinti, cupole, organi, fiori, cuori per poesie d’occasione e celebrazione.
Chiaramente la tecnica tende a prevalere sul valore effettivo delle poesie e il Settecento razionalista condanno’ gli orpelli eccessivi e l’adulazione cui il calligramma si prestava presso le corti dei potenti. Eppure il fascino esplosivo del calligramma, la sua funzione celebrativa hanno contagiato anche gli autori delle moderne pubblicita’. Pensate alla fantasia e alle azzeccate associazioni di Al Cacone e le altre verdure!

Perche’ il carme figurato ha avuto cosi’ tanta fortuna fino al Novecento? La forza della parola sta anche nella possibilita’ di superare il limite del dire, e nel diventare forma visibile di qualcosa che non si puo’ esprimere altrimenti. Anche le formule della magia si sono servite della forma occulta delle parole: trasmutare un verbo, ricomporlo secondo nuovi significati nell’anagramma o nell’acrostico erano modi per trasformare il disegno del mondo, delle cose o degli affetti. I poeti rinascimentali emulavano forme magiche di piramidi e sfere. La cabala ebraica e le grandi opere di teosofia hanno sempre cercato profitti spirituali dal disegno nascosto delle parole. I versi intessuti, dalla vocazione spirituale, cioe’ da poesie inscritte su un testo gia’ esistente ed evidenziate con l’uso di inchiostri colorati, rendono visibili sia il poema sia il disegno (il corpo di Cristo e gli strumenti della sua Passione). Le poesie barocche a forma di tromba, mandolino, lira non sono solo meri esercizi metrici ma si confondono in strumenti che rendono visibili le voci musicali del poema.
Altrove sono delineate funzioni di diverso tipo, come la vocazione amorosa (il sonetto di Marino Oh che dolce sentier forgiato sul corpo dell’amata dai seni in giu’) o la vocazione polemica (un madrigale di Marino che rappresentando il suo pensiero si atteggia in forma di corna contro un avversario poetico).

Il Novecento riscopre questo genere in quanto poesia potenziata, ideale per gli scopi delle avanguardie storiche. Il limite estremo e’ quello delle parolibere dei futuristi, che rappresentando il disordine delle parole tendono ad eliminare l’io poetico e lasciare il posto all’ossessione lirica della materia. E Apollinaire con il suo calligramma Piove ci lascia con il ticchettio della pioggia che tintinna in obliqui versi verticali.

Quest’affermazione contiene tre errori:

primo: non sempre il complemento oggetto viene dopo il verbo;

secondo: non tutto quello che viene dopo il verbo è complemento oggetto;

terzo - ma più importante di tutti: se stiamo parlando di lingua italiana, cosa c’entra l’accusativo?
Un’analisi logica intesa in questo modo ha due gravissimi vizi di nascita, avendo la sua base
in un insegnamento che risale alle categorie di Aristotele. Inoltre non ha mai affrontato la questione fondamentale di distinguere le strutture logiche del pensiero dalle forme grammaticali in cui queste vengono espresse.

L’analisi logica manca quindi essenzialmente di chiarezza logica se rimane un elenco meccanico di complementi: di chi, di che cosa, a chi a che cosa…. Di qui i molteplici complementi di stato / moto a luogo, la distinzione tra complemento d’agente e complemento di causa efficiente ecc. Tutte cose che non servono assolutamente a capire come funziona la lingua italiana. Quest’analisi logica piace agli alunni pigri - proprio perché non è logica, non costringe alla fatica di pensare. Qual è la conseguenza? Un esempio pratico:

nella frase mi piace (chi? che cosa?) la cioccolata, cioccolata è complemento oggetto (SIC!).

Come si può smontare una tale convinzione?

Rovesciamo il punto di partenza presentando un esercizio: fate l’analisi della seguente frase, La casa andò a fuoco

Un’analisi logica tradizionale ci insegna che:

la casa = soggetto

andò = predicato verbale, verbo intransitivo di moto ecc.

a fuoco = complemento di moto a luogo (sicuri? No, facciamo moto a luogo figurato).

È giusto? È sbagliato? Né giusto né sbagliato. Se non vi piace il moto a luogo, chiamiatelo complemento di incendio, o complemento di sfiga. Non cambia granché; il guaio è che nessuna delle tre soluzioni ci fa fare un passo avanti nel definire l’utilità della nostra analisi.

Il problema è che la lingua procede in modo sequenziale, per usare un’eleganza moderna, cioè mettendo una parola dopo l’altra; ma il pensiero procede in modo gerarchico, cioè secondo una serie di nessi logici, in cui non conta ciò che viene prima e ciò che viene dopo, ma che legame si stabilisce fra i vari passaggi. E proprio di questa differenza di procedere dovrebbe occuparsi l’analisi logica.

Torniamo al nostro esempio e proviamo a guardare una serie di frasi con il verbo andare:

l’esame è andato male

le cose sono andate lisce/storte

la casa andò completamente distrutta

la casa andò a fuoco

Uno studente che ha studiato ci spiegherà che:

andare = predicato verbale; male = complemento avverbiale di modo;
sono andate = verbo copulativo; lisce (storte) = complemento predicativo del soggetto; andò distrutta = predicato verbale con un verbo transitivo passivo (andare qui è un ausiliare, e l’espressione equivale a fu distrutta, venne distrutta ecc.)

Ma osserviamo. In tutti i casi, il verbo andare non ha evidentemente il significato di moto, bensì trovarsi in una certa condizione come conseguenza di una trasformazione. Al di là della nomenclatura dei complementi, dei verbi che transitano ecc. ci troviamo di fronte ad una struttura della lingua italiana che può assumere molteplici forme, ma alla base ha la stessa idea metaforica di un verbo di moto che esprime il risultato di una vicenda.

A che serve dunque l’analisi logica?

Per prima cosa ci offre la terminologia senza ricorrere agli alberi della frase, alle espansioni, alle imitazioni delle
flow chart sulle pagine di informatica. Deve essere però più analitica e un po’ più logica, e non un repertorio di formule meccaniche.

Si metta quindi al bando la serie dei chi? che cosa?, e si badi invece ai rapporti fra i componenti della frase, a partire dal verbo; si rinunci ad una minuziosa classificazione dei complementi, e ci si concentri sul funzionamento e sull’evoluzione delle strutture fondamentali della lingua; si abbandoni l’idea che la lingua italiana e la sua analisi debbano avere come modello la grammatica e la sintassi latina. Lasceremo perdere i soggetti che subiscono e i verbi che transitano, per concentrarci sulle relazioni fra la struttura logica del pensiero e la struttura grammaticale del linguaggio.
Questa soluzione è ottima nello studio contrastivo ed aiuta gli studenti nello studio delle lingue straniere e perfino nello studio del latino…