Festività Romane - Calendario

FLORALIA, una delle feste più ricche di allegria per i Romani

FLORALIA, festività molto cara ai Romani, celebrata in aprile, il mese della fioritura di tutta la vegetazione. Ma il nome è anche collegato direttamente alla dea "Flora", dea venerata principalmente in campagna, il cui culto si estese anche in città. Ancora un segno tangibile ed indimenticabile della origine contadina della popolazione.

FLORALIA, una delle feste più importanti del calendario romano

FLORALIA, o Florales Ludi, festa celebrata a Roma in onore di Flora o Cloride. Essa aveva la durata di cinque giorni, con inizio il 28 Aprile e la fine il 2 Maggio (Ovid. Fasti, v.185; Plin. H.N. XVIII, 69). Pare che sia stata istituita a Roma nel 238 a.C., su ordine di un oracolo contenuto nei famosi libri Sibillini, allo scopo di ottenere dalla dea la protezione della fioritura (ut omnia bene deflorescerent, Vell. Pat. I,14; Varro. De Re Rust. I,1).
Per la cronaca, dal verbo latino ha origine il termine tecnico-ginecologico "deflorare". Qualche tempo dopo la sua istituzione a Roma la celebrazione fu interrotta, ma sotto il consolato di L. Postumio Albino e M. Popilio Lena (173 a.C.), fu ripristinata, su ordine del Senato, dall'Edile C. Servilio (Ovid. Fast. v.329 e seg.), in quanto la fioritura quell'anno aveva subito gravi danni a causa di venti, grandinate e piogge. La celebrazione di solito era guidata dall'Edile ( Cic. in Verr. v.14; Val. Mass. II, 10 e seg.) e si svolgeva con una sfrenata allegria, con abbondanti libagioni e giochi lascivi. (Marz. I,3; Senec. Epist. 96).

Da Valerio Massimo si apprende che le rappresentazioni teatrali e i giochi mimici costituivano la parte principale dei vari divertimenti, e che era usanza della gente riunita in quella occasione chiedere alle attrici di spogliarsi sulla scena, mntre la folla si divertiva un mondo ai loro gesti e alle danze. Queste forme di licenziosità sono probabilmente l'unico motivo sul quale si basa l'assurda storia delle loro origini riferita da Lattanzio (Instit. I,20). Feste dello stesso tipo, principalmente in primavera e autunno, si svolgevano in periodi di allegria e spensieratezza suggeriti dalla stessa stagione dell'anno, senza una chiara connessione con qualche divinità particolare.