6. Spiritualità

Rinascimento

Natività mistica: introduzione al Tantra occidentale

La Natività mistica (1501) è uno degli ultimi dipinti realizzati da Botticelli e rappresenta una sintesi finale delle sue conoscenze alchemiche. Nel dipinto sono descritte le tre fasi di trasformazione della Materia biologica maschile (corpo, mente e cervello) compiute ad opera dell'Energia spirituale femminile (anima, coscienza e intelletto), ovvero le tre fasi di elaborazione psicologica, filosofica e spirituale concepite dal Tantra che si afferma in India in quello stesso periodo. Maschio e Femmina devono generare l'Uno, la totalità delle potenzialità psichiche, creative e cognitive che sono connesse all'utilizzo simultaneo dei due emisferi cerebrali "illuminati" dall'amore e dalla bellezza fisica e spirituale delle donne.
Giovanni Battista

Leonardo e Botticelli rielaborano la vicenda umana e spirituale di Giovanni Battista, cugino di Gesù, alla luce degli insegnamenti di San Paolo. Per San Paolo l'uomo deve spogliarsi di tutto, abbandonare il vecchio abito per rivestirsi di quello nuovo. Giovanni giunge, dopo cinque passaggi iniziatici, a riconoscere nella luce di Cristo, e nelle sue immagini, la realizzazione spirituale dell'Essere.

Morte dell'anima psichica

Gli alchimisti del Rinascimento interpretarono le sacre scritture attraverso un codice interpretativo non dissimile da quello utilizzato in quello stesso periodo dagli alchimisti orientali. L'Opera Alchemica si sviluppa in tre gradi: metamorfosi dell'anima psichica (la Vergine Maria), trasmutazione della mente in consapevolezza di sè (il Bambino Gesù) e trasformazione della coscienza individuale (Gesù) in coscienza universale transpersonale (Cristo).
La coscienza del Testimone

Gli artisti rinascimentali, e in particolare Botticelli, utilizzavano i soggetti sacri per introdurre concetti filosofici non dissimili da quelli elaborati dalla spiritualità araba che aveva avuto, nei secoli precedenti, profondi contatti con il tantrismo orientale.
Morte e trasformazione dell'anima psichica

Per i filosofi del Rinascimento l'anima non è un prodotto pre-confezionato da Dio che si incarna nel corpo al momento della nascita, ma è il frutto di un graduale processo di metamorfosi dell'energia femminile (la pulsione) all'interno della struttura psichica composta di ghiandole, nervi, fluidi e sangue.