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MITOS DE LOS SANFERMINES - 2 - de Miguel Izu

10 de julio HEMINGWAY Y LOS GUIRIS

Sucede que los guiris no se conforman con conocer y admirar nuestras fiestas, sino que también se empeñan en venir. Y por alguna extraña razón, cuanto más lejos está un país, más guiris nos manda.
Ingleses vienen pocos, pero en cambio australianos y neozelandeses a manadas. Seguro que nadie ha visto un griego en San Fermín, pero sí un montón de japoneses. Y mientras que los suizos son más bien escasos, los suecos hasta tienen peña propia.

Dada nuestra tradicional hospitalidad no nos importa que se acerquen por aquí siempre que se comporten debidamente.
Entendemos perfectamente que nos visiten ya que viven en países más bien sosos y alucinan con lo majos que somos.
Pero la avalancha de guiris tiene algunas pegas. El problema no es que nos quiten espacio a los indígenas; nos da igual que abarroten los hoteles porque nosotros estamos en casa, y para los que duermen en el césped de la plaza del Castillo se inventó el riego matutino.
Pero es que nos desnaturalizan la fiesta –no todos, claro, hay algunos que incluso tienen abono para los toros y colegas en Pamplona, pero son los menos-.
Empezaron por correr de cualquier manera el encierro, y acabaron por lanzarse de cabeza desde la fuente de la Navarrería contra los adoquines –que están declarados de interés cultural y forman parte del patrimonio histórico-artístico - creando un numerito típico de los sanfermines sin intervención de la población autóctona.
No tienen ni idea. Se creen que la fiesta consiste solo en beber y hacer el indio, sin darse cuenta que cuando los pamploneses se dedican a beber y a desmadrarse – que, reconozcámoslo, constituye una parte importante de la fiesta - lo hacen por elevados motivos, asentados en hondas raíces culturales e imbuidos en un profundo significado inalcanzable para los guiris.

Debido a esto – y a las atroces películas de Hollywood donde Pamplona más que ciudad europea parece un villorrio mejicano - no estamos muy seguros de si Hemingway nos hizo un favor o una faena.
Pasado aquel entusiasmo de los años sesenta - los del 600, los Beatles, el auge del turismo y la estatua a Hemingway -, los pamploneses de hoy dudamos sobre si no nos hubiera ido mejor sin tanta resonancia internacional; al fin y al cabo, la esencia esencial de la fiesta, que somos nosotros, estaba asegurada.

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